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Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の。令和4年度 浄土宗高僧名号展 開催報告 ／ 名号調査ご協力の。徳本の名号塔 | 神社・野仏ウォッチングのすすめ-新しい趣味の。状態悪いです。掛軸としては再表装の必要ありです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。名蓮社号誉称阿。紀伊国日高郡志賀久志の人。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。。404f.jpg。Ｍ９７２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松風流清音』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｅ１１　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｇ８０９　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『湖光迷翡翠』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。Ｆ３０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『独坐大雄峰』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。Ｆ６２１　掛軸　大徳寺　福本積應　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。墨　中国墨石門峯　玄香園製　飲中八仙　2点。十二支墨　昭和63年　辰年　墨運堂造。刻字　作品　「愛幽楼」。Ｇ８９７　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『老松披五雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。江戸時代後期～大正時代頃関東名家旧家蔵出時代短冊歌人不明三点セットコレクション品。篆刻作品【見素抱樸】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K123。Ｈ５３７　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『吹毛用了急須磨』　共箱　『真作』　一行書。Ｅ６４７　掛軸　大徳寺　太田常正　大梅　『天地一家春』　共箱　『真作』　一行書。Ｆ２３６　掛軸　東福寺　西部文浄　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｅ９　掛軸　大徳寺　辻常閑　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｇ８１８　掛軸　大徳寺　足立泰道　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｍ８０２　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松風傳古今』　共箱　『真作』　肉筆　一行書